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Die vorliegende Studie untersucht die Entwicklungen der Diasporagemeinschaften aus Osteuropa, die in Deutschland und seinen östlichen EU-Nachbarländern seit 2020 an Größe und Bedeutung gewinnen – bedingt durch politische Krisen und Repressionen im autokratisch regierten Belarus und Russland und den Krieg in der Ukraine. Die Studie beschreibt Herausforderungen, Bedürfnisse und Potenziale dieser Gemeinschaften und fragt, inwiefern emigrierte bzw. im Exil lebende Kulturtätige als „Brückenbauer:innen“ den kulturellen Austausch in Zeiten von Konflikten und schrumpfenden Handlungsräumen (shrinking spaces) unterstützen und die interkulturelle Verständigung nachhaltig fördern können. Analysiert werden sowohl gruppenbezogene Rahmenbedingungen und Formen der deutsch-belarussischen, deutsch-russischen und deutsch-ukrainischen kulturellen Zusammenarbeit als auch länder- wie gruppenübergreifende Strategien und Projekte, die die einzelnen Diaspora-Vertreter:innen in Verbindung bringen (können) und dialogfähig sind. Das Hauptaugenmerk liegt dabei auf (1) der Einbindung der osteuropäischen Kulturtätigen in den deutschen Kulturbetrieb, (2) möglichen internationalen Kooperationen auf EU-Ebene und (3) dem Erhalt zivilgesellschaftlicher Räume in Herkunftsregionen und im Exil.

Anthropological attempts at teaching and researching offer ideas which could be useful for International Cultural Relations in bringing people closer to each other in order to create spaces of joint learning and growing. In this article, two projects which offer examples of collaborative learning across difference (national, social, cultural, class, etc.) are introduced. These examples highlight why such work is needed. The first project – a teaching project – introduces a learning approach which connects body and mind through tools and thus engenders spaces for joint thinking, reflecting and even silence. The second project – a research project – provides insights into a workshop explicitly aimed at creating equitable space for its participants in terms not only of their knowledge but also of their ways of knowing.